胤"字读作【yìn 】,其意思为:后代,胤嗣(后嗣)。 胤【动】 (会意。 从肉,从八,从幺。 肉表示血统关系,幺表示重迭,八表示延长。 合起来表示后代。 本义:子孙相承)同本义 胤,子孙相承续也。 ——《说文》 予乃胤保大相东土。 ——《书·洛浩》 胤,继也。 ——《尔雅》 胤殷周之失业。 ——《剧秦美新》 【名】 子孙,后裔,子嗣,后嗣。 胤子朱启明。 ——《书·尧典》 夫许,太岳之胤也。 ——《左传·隐公十一年》 周公之胤。 ——《左传·僖公二十四年》 永锡祚胤。 ——《诗·大雅·既醉》 又如:胤子 (子嗣;嗣子);胤息 (子息;子嗣) 祚胤【zuò yìn】: 福运及于后代子孙。 泛指后代子孙。
小小的耳廓上布满了密密麻麻的耳穴点(耳前165个,耳背36个),乍看起来杂乱无章的,很难学习和记忆,而实际上耳穴在耳廓上的分布是有规律的,它在耳前外侧面的排列像一个在子宫内倒置的胎儿,头部朝下,臀部及下肢朝上,胸部及躯干在中间。 耳前穴位代表人体的五脏六腑、组织器官和五官七窍,耳背穴位代表人体背面及肌肉骨骼等运动系统。 左耳控制左侧,右耳控制右侧。 耳穴分布与人体的对应规律: 1.耳垂——相当于头面部,有牙、舌、眼、内耳、扁桃体等穴位。 2.对耳屏——相当于头脑部,有额、颞、枕等穴位。 3.轮屏切迹——相当于脑干,有脑干、喉牙穴。 4.耳屏——相当于鼻咽部、咽喉,有鼻咽、内鼻、饥点、渴点等穴位。 5.屏上切迹——相当于外耳,有外耳穴。
1987年属兔人的一生运程:1、事业运势:属兔人的事业属于先苦后甜的类型,在年轻时一般比较辛苦,在青少年时期之后,属兔人的做事效率极高,一切都会变得顺利,到了后半生有着享不完的福运。2、财富运势:属兔人的财富运势非常不错,尤其是在30岁后,属兔人能够大展拳脚,发挥个人才能 ...
「電放」中的英文:telex 一詞,指的是過去用來在遠距離之間傳遞訊息及其他資訊的一種電傳打字機服務。 電傳打字機是一種電機機械裝置,用來透過溝通網路,如電話或電報線,傳送及接收打字訊息。 電傳打字機曾經被企業、政府機構及其他組織,用來在遠距離之間傳遞訊息及其他資訊。 Telex 是一種特定的電傳打字機服務,用來在不同的 telex 網路之間傳遞訊息。 「telex」是「teletypewriter exchange」(電傳打字機交換)的簡稱,指的是用來傳遞訊息及其他資訊的 ...
統計 [ 编辑] 各部首收錄字符圖表. 康熙字典總共收錄47035字,相當於214個部首可平均分配220字。. 最多字符的部首為艸部,共1902字,最少的是艮部,只有5個。. 以下列表為康熙字典收錄字符與Unicode 中日韓統一表意文字 (1992年)收錄的字符的比較:. 部首. 康熙 ...
何時拜? 三旺事務所分享尾牙拜拜供品清單,好好感謝土地公,讓你開運又招財! 註:尾牙在祭拜 土地公時,記得也要祭祀 地基主 尾牙拜拜地點: →自宅 或 公司門口前(拜門口模式) 若有供奉土地公,則在土地公的神位前,如無供奉,則在店家門口祭拜,並且記得「從門口往外拜」。 ) 如果不方便拜,請到 當地 土地公廟 →到廟祭拜 拜拜吉時 →自宅、公司、店面的門口(拜門口) 早上5點 至 下午4 點 都可以祭拜,時間較彈性,過4點後開始陰陽交換就不要作祭祀活動。 →公司、店面的土地公神龕 或 到廟祭拜 則以 早上5點 至 下午7 點 都可,但宜早不宜晚; 也有人主張 土地公的性格盡量選 卯時(凌晨5點-7點)、酉時(傍晚5點-晚上7點) 祭拜;
薰衣草紫x灰色: 帶有平衡、寧靜感的灰色,正好能中和浪漫感十足的薰衣草紫,無論是家居設計、挑染髮色或運動鞋配色,都能經常看到薰衣草紫和灰色調的組合,典雅又不失現代感~ 薰衣草紫x鼠尾草綠: 充滿 90 後的懷舊感,2020 年疫情前後, 鼠尾草綠 (Sage Green)也悄悄回歸流行,蔓延至各種穿搭單品和家居設計。 鼠尾草綠自然的色彩同樣帶有舒緩、減輕焦慮感的作用,能和薰衣草紫相輔相成,營造出輕鬆、安靜的氛圍~ 薰衣草紫x鵝黃色: 從美甲時尚、跳色穿搭到明亮舒適的空間色彩佈置,薰衣草紫和 鵝黃色 (Light yellow)具備冷暖色系的搭配概念,適合運用在需要放鬆、專注、高效率的學習空間,如:家裡的書房或辦公處,為人們帶來積極、充滿快樂與活力的影響力! 薰衣草紫x卡其色:
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"在天成象,在地成形,变化见矣","变化见矣"是讲易卦之变化,成象成形二句当然也是讲易卦之变化。 天地之变化有象有形,易卦的变化也是这样。 易卦变化全由乾坤。 乾刚坤柔,刚柔即爻之九、六,为易卦变化之体。 易卦变化实际上即刚柔之变化,刚柔之变化表现在进退上。 柔变为刚谓之进,刚变为柔谓之退。 柔进而变刚,刚退而变柔,易卦的变化由此显现出来。 什么是"象" 老子说大象无形,"象"是近乎规律性,无形的。 凡是我们能见到、感觉到而不能捉摸或不能实际接触的事物就叫作"象",后世"想象"一词便由此而来。 韩非子认为中原古代无象(其实河南省简称豫,说明还是有象存在的),有人讲到象,便靠想象来猜它的模样。 这样解释"象"字的来源也是有可能的,因此"象"字本身比较虚无。